Hinweis zu diesem E-Book

Diese Leseprobe ist ein kleiner Auszug aus dem Multimedia-E-Book.
Sie dient dazu, einen Überblick zu bekommen, erheb jedoch keinen Anspruch auf Aktualität. Die Vollversion wird regelmäßig ergänzt und erweitert, was in diese Leseprobe nicht einfließt. Einen Überblick über die aktuelle Version bekommen Sie unter: http://schwertkampf-tutorials/e-book/epub

•Dieses E-Book liegt als Fließtext-Version im EPUB3-Format vor.

•Eine Design-Version mit einem Layout speziell für das iPad und interaktiven Elementen finden Sie unter:
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•Weitere Informationen zum Fechtbuch: http://www.schwertkampf-buch.de

•Autor: Christian Bott,
Leiter der Fechtschule Krîfon
(http://www.krifon.de)

Einleitung

Ein paar Worte zu diesem Buch und der unserer Idee, die dem ganzen zugrunde liegt:

Als eine der ältesten Schulen für Historische Fechtkunst in Deutschland blicken wir auf eine Trainingserfahrung von mehr als 13 Jahren zurück mit intensiver und ständiger Verfeinerung der Trainingsmethoden und historischen Techniken. Als moderne Schule für Historische Fechtkunst prüfen wir unsere trainings- und seminarbegleitenden Skripte in regelmäßigen Abständen auf die Notwendigkeit von Ergänzungen oder Weiterentwicklungen. Auf vielfachen Wunsch unserer Schüler/innen und Seminar-Teilnehmer/innen geben wir nun mit dieser Publikation allen Interessierten Einblick in unsere umfassende Wissenssammlung – sei es zum Einstieg in die Fechtkunst, zum Vertiefen des Unterrichtes oder darauf aufbauend. Die begleitenden Videos, welche fast alle behandelten Techniken “in Bewegung bringen”, sind ein Gemeinschaftsprojekt mit unseren fortgeschrittenen Fechtschüler(inne)n.

Da dieses Fechtbuch kontinuierlich ausgebaut wird, empfehlen wir, regelmäßig auf Updates zu achten und auch bereits gelesene Inhalte von Zeit zu Zeit erneut anzusehen. Mehr dazu im letzten Kapitel unter „Aktualisierungen“...

Eine mir wichtige Vorbemerkung: Nach unserer Erfahrung in der Fechtschule ist der Schwertkampf keineswegs nur ein Männersport, sondern für alle und jede(n) mit Interesse an dieser vielseitigen Sportart zu erlernen. In unserer Fechtschule liegt der Damenanteil bei ca. einem Drittel. Wenn wir hier der Übersichtlichkeit wegen stellvertretend für beide Geschlechter von “dem Fechter” sprechen, bitten wir Sie, das fehlende “/in” nicht als Respektlosigkeit zu werten.

Zur Benutzung dieses E-Books

•Dieses E-Book wird regelmäßig auf den aktuellen Stand der Homepage www.Schwertkampf-Tutorials.de gebracht. Daher empfehlen wir, im Store auf Updates zu achten und auch bereits gelesene Inhalte von Zeit zu Zeit erneut anzusehen.

•Die Grundlage dieses Buches ist die Homepage www.Schwertkampf-Tutorials.de
Wir haben versucht, die Inhalte in dieses E-Book mit Fließtext zu übertragen, damit es auf allen Geräten funktioniert, welche in der Lage sind, Videos abzuspielen. Für das iPad gibt es eine eigens dafür designte Variante, welche die Eigenschaften des Gerätes wesentlich besser ausnutzt. Werfen Sie dafür bitte einen Blick in den dortigen Store.

•Die Videos hier sind jeweils auf einer eigenen Seite zu finden. Blättern sie ggf. um, auch wenn nach dem Kapitel der Rest der Seite frei ist.

•Quellenzitate sind kursiv gehalten und leicht eingerückt.

•Auch wenn die Quellenzitate oft am Ende eines Kapitels zu finden sind, sind nicht selten nach den Quelltexten noch weitere Hinweise und Übungsbeispiele platziert.

•Hinweise zum Urheberrecht finden Sie im Bereich „Impressum“.

Hintergrund

Blickt man sich in der Geschichte etwas um, so stößt man auf eine Fertigkeit, welche lange Zeit zur Ausbildung eines Mannes gehörte: das Fechten.

Während die höfische Ausbildung durch die Jahrhunderte hindurch immer wieder andere Schwerpunkte hatte, blieb das Erlernen der Fechtkunst eine Konstante, welche bis in die Neuzeit ihren festen Platz hatte.

Fechten damals und heute

War noch bis ins hohe Mittelalter die Ausbildung im Umgang mit dem Schwert hauptsächlich eine militärische Angelegenheit, tritt im Späten Mittelalter zunehmend eine zivile Form des Schwertkampfes in den Vordergrund: Der gerichtliche Zweikampf. Hier wurde ein Rechtsstreit bzw. die Schuldfrage vor Gericht  als eine Art Gottesurteil „ausgefochten“, was den Weg bereitete für den Beruf des Fechtmeisters.

Zu dieser Zeit hatte die die Entwicklung des Schwertes fast ihren Höhepunkt erreicht. Die primäre Waffe war das Langschwert, ein Schwert, welches mit zwei Händen geführt wurde – man spricht von der Deutschen Schule des Langschwertfechtens.

Gegen Ende des Mittelalters verlagerte sich der Schwerpunkt der Fechtkunst nach Italien und es entwickelte sich aus dem Schwert die Fechtwaffe des Renaissance: Das Rapier. Die Klingen wurden schmaler und leichter, die Parierstange entwickelte sich von der einfachen Querstange zu einem Griffkorb, der schließlich die ganze Hand schützte. Im ausgehenden 17. Jahrhundert übernahm Frankreich die Führungsrolle in der Fechtkunst Europas. Die Waffen wurden abermals leichter und es entstanden die noch heute gekannten Formen des “Glockendegens”.

Diese Waffe hat sich neben dem Florett und dem Säbel bis ins moderne Sportfechten erhalten. Auf der “Reise” des Fechtsports von Deutschland über Italien bis Frankreich und durch die Spezialisierung auf das Stoßfechten (mit Ausnahme des Säbels) sind die “alten” Waffen, wie das Schwert, fast in Vergessenheit geraten.

Historisches Fechten

Ab dem 14. Jahrhundert begannen die Fechtmeister, ihr Wissen in Büchern festzuhalten, welche die Techniken z.B. des Langschwertfechtens darstellen und beschreiben. Eine der frühesten Fechtlehren stammt von Johannes Liechtenauer, einem Fechtmeister des 14. Jahrhunderts. Niedergeschrieben um 1389 von einem unbekannten Autor gründete seine Lehre eine Fechttradition, welche sich in den Lehren vieler späterer Meister fortsetzte. Die beachtliche Anzahl der verschiedenen Fechtbücher der einzelnen Meister gibt uns die Möglichkeit, die verschiedenen Darstellungen und Beschreibungen der Techniken miteinander zu vergleichen und so eine sehr genaue Vorstellung von der damaligen Fechtweise zu bekommen.

Das Zentrum der Liechtenauer-Lehre sind die so genannten ‘Verborgenen Hiebe’, später ‘Meisterhiebe genannt’ und sich daraus ergebene Stücke (Folgeaktionen). Die ‘Verborgenen Hiebe’ sind ein Prinzipien-Konstrukt aus Winkeln, Kraftvektoren und Zeitfenstern, welche anhand von verschiedenen Hieben exemplarisch dargestellt werden. Heute ist bekannt, dass viele Fechtmeister einander beeinflussten, die jeweiligen Lehren zitierten und kommentierten. Liechtenauers Lehre findet sich u.a. wieder in den Büchern Ringecks, Danzigs und Talhoffers.

Grundlagen wurden in den Fechtbüchern der Liechternauer-Tradition nur ansatzweise vorgestellt, da diese bereits vorausgesetzt wurde. Mit die ersten Fechtbücher mit didaktischer Aufbereitung der Langschwert-Trechniken stammen von dem Federfechter Joachim Meyer (16.Jh).

Einer der letzten Autoren ist Paulus Hektor Mair (Ende 16. Jh.): Er sammelte alte Waffen und Fechtbücher und kam schließlich auf den Gedanken, die “Feinheit der Lehre” in einem neuen, alles bisherige übertreffenden Kompendium festzuhalten. Durch diese sehr vielseitige Überlieferung mit verschiedenen Blickwinkeln auf die jeweiligen Techniken bekommen wir eine Vorstellung von der entsprechenden Ausführung, Intention und Wirkungsweise.

Das Lange Schwert

Die Bezeichnung „Langes Schwert“ oder „Langschwert“ war zwar bereits im Spätmittelalter gebräuchlich, bezog sich jedoch wahrscheinlich lediglich auf die Fechtweise mit dem zweihändigen Schwert. Im Zuge des heutigen Schwertfechtens wandelte sich die Bedeutung und betrifft inzwischen vorwiegend die Waffe selbst - auch um sie vom einhändig geführten Schwert zu unterscheiden.

Das Langschwert ist die zentrale Fechtwaffe des ausgehenden Mittelalters und thematischer Mittelpunkt dieses Online-Fechtbuches. Das Langschwert wird definiert durch die Möglichkeit, die Waffe mit zwei Händen zu führen. Es besaß eine Gesamtlänge von 120 bis 135 cm. Diese Schwertform tauchte erstmals vermehrt im 14. Jahrhundert auf. Das Langschwert ist die erste Fechtwaffe, welche vorwiegend für das zivile Fechten entwickelt wurde. Mit ihm wurden völlig neue Techniken möglich, welche u.a. in der Liechtenauer-Tradition überliefert sind.

Um die Fecht-Techniken in Worte zu fassen, ist es nötig, die verschiedenen Teile des Langschwerts einheitlich zu benennen:

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Die Vorreden

Ratschläge des Fechtmeisters an seinen Schüler in Bezug auf auf Gefechtstaktiken, die empfohlene mentale Haltung und grundsätzliche Voraussetzungen für den Zweikampf.

Diese Schriften fordern moderne Fechtlehrer sowie den Schüler auf, sich regelmäßig zu prüfen und hinsichtlich der Frage zu reflektieren, ob man noch das richtige „Maß“ hat in seinem Fechten.

Mentale Haltung

Ringeck, 15. Jh.

Junger Ritter, lerne, Gott zu lieben und die Frauen zu ehren, so vergrößert sich deine Ehre.

Hans Talhoffer, 15. Jh.

Sprich gut von den Frauen und sei tapfer, wie ein Mann es sein soll und hüte dich vor Lug und Trug. Trachte nach Redlichkeit und befleißige dich in Ritterschaft. Mit Freuden sollst du üben: Steinwerfen und Stangen drücken, Tanzen und Springen, Fechten und Ringen, Lanzenstechen und Turnierkampf und dazu schönen Frauen hofieren.

Ob im Schimpf oder Scherz,
Fechten verlangt (d)ein Herz.

Junger Mann: Erschrickst du gern, kein Fechten lern. (…) Nun habe eines Mannes Mut, gegen jeden, der dir Unrecht tut. Willst Du bei Ehren bleiben, so sollst du die Wahrheit üben. Hüte dich vor den Bösen, die keine Treue halten können. Hast du dies verstanden, so geselle dich zu den Guten [Frommen]. Wenn man dir einen Rat geben will, so überdenke diesen gut. Dann kannst du erkennen, ob er dir nützt oder schadet.

Traue nicht jedermann. Steh fest wie ein Bär und gleite nicht hin und her [sei aufrichtig und nicht wankelmütig].

Das merke dir und verwende deine ganze Kraft im rechten Maße.

Ringeck, 15. Jh.

… Zusammenfassen kann man sagen:

Alle Kunst hat Länge und Maß.

Hs. Best. 7020 (Stadtarchiv Köln)

wer fechten will der sall haben eyn hertz alsz eyn lewe vnd sall al so scharff seen alsz eyn valck vnd sall also behende syn alsz eyn vogel. [Wer fechten will, der soll haben ein Herz wie ein Löwe und soll so scharf sehen wie ein Falke und soll so geschickt sein, wie ein Vogel.]

Hans Talhoffer, 15. Jh.

Wenn er nun gelert ist und in den schrancken sol gon: So sol er zu dem ersten bichten, dar nach sol im ain priester ain meß lesen von unßer frowen und von sant jörgen, und der priester sol im segnen. [Letzte Vorbereitung für den gerichtlichen Zweikampf: Die Beichte ablegen, die Messe hören und den Segen empfangen]

Schrittlehre

Hs.3227a (‘Döbringer’), 14. Jh.

Wisse, wenn einer mit einem ficht, so soll er seine Schritte wohl wahrnehmen und sicher darin sein – als ob er gleichmäßig auf einer Wage stehen würde und nach hinten oder nach vorne geht. So wie es angebracht ist; fliessend und behende, rasch und schnell, mit gutem Mut und gutem Wissen oder Vernunft. […] Auch sollst du Maß haben in deinem Gefecht, nach dem wie es sich verhält. Du sollst nicht zu weit schreiten, so dass du dich besser zu einem weiteren Schritt – nach hinten oder nach vorne – erholen kannst. Oft ist es angebracht, zwei kurze Schritte anstatt einem Langen zu machen, und oft auch, das einer ein Läufchen machen muss mit kurzen Schritten oder das er einen guten Schritt oder Sprung tun muss.

Cod. 44.A.8 (‘Danzig’), 15. Jh.

Dies ist die erste Fähigkeit des langen Schwertes: Vor allen Dingen sollst du lernen, die Hiebe richtig zu schlagen. Weiterhin sollst du kraftvoll fechten. Das bedeutet: Wenn du mit dem linken Fuß vor stehst und von deiner rechten Seite schlägst, dem Hieb aber nicht mit einem Vorwärtsschritt deines rechten Fußes folgst, dann ist der Hieb falsch und nicht richtig (unwirksam). Denn bleibst du mit der rechten Seite zurück und der Hieb wird zu kurz, kann er nicht auf der korrekten Bahn zur anderen Seite geführt werden, so daß er nicht vor und über dem linken Fuß endet. Stehst du andererseits mit dem rechten Fuß vor, um von der linken Seite zu schlagen, und du folgst dann ebenfalls dem Hieb nicht mit dem linken Fuß, so ist auch dieser Hieb falsch.

Deshalb achte darauf, daß wenn du von der rechten Seite schlägst, du immer mit dem rechten Fuß dem Hieb nachfolgst. Mach das gleiche, wenn du von der linken Seite schlägst. So bleibt dein Körper dabei immer im Gleichgewicht, und die Hiebe werden lang und richtig geschlagen.

Schwertführung

Hs.3227a (‘Döbringer’), 14. Jh.

Wisse, das ein guter Fechter vor allen Dingen sein Schwert bestimmt und sicher führen soll und mit beiden Händen zwischen Gehiltz und Kloss fassen. So hält er das Schwert viel sicherer, als wenn er es beim Kloss fasst mit einer Hand. Auch schlägt er so viel härter und sicherer. […] Denn zöge der Fechter den Schlag mit dem Kloss, würde das nicht so vollkommen und stark sein. […]

Als zweites merke dir und wisse, das kein Ding am Schwert umsonst erfunden und erdacht worden ist, sondern ein Fechter soll den Ort, beide Schneiden, das Gehiltz, den Kloss und alles das was am Schwert ist nützen, nach dem wie jedes dieser Teile sein besonderes Gesetz hat in der Kunst des Fechtens, je nachdem wie geübt der Fechter ist und was er findet.

Hans Talhoffer, 15. Jh.

Vier plöß wisse | Der hab acht so schlechtu gewisse

[Vier Blößen wisse, diese hab acht, so schlägst Du gewisse(nhaft)]

Taktik

Hs.3227a (‘Döbringer’), 14. Jh.

Auch merke dir und wisse, mit dem was Liechtenauer spricht ‘willst du Kunst schauen, etc’ meint er, dass ein kunstvoller Fechter den linken Fuss vorsetzen soll und von der rechte Seite den Mann direkt mit Hieben bedrohen soll, so lang bis er sieht wo er den anderen gut haben und erreichen kann mit seinen Schritten. Er meint, das wenn einer stark Fechten will, so soll er (…) fechten, mit der ganzen Kraft des Körpers, zu Kopf, zu Leibe, wo er den Gegner nur treffen kann und nicht zum Schwert, sondern er soll so tun, wie als ob der andere kein Schwert hat oder aber, wie als ob er es überhaupt nicht sieht.

Wenn du als Rechtshänder im Zufechten zum Gegner kommst und glaubst, ihn treffen zu können, so hau den ersten Hieb nicht von der linken Seite. Denn da bist du schwach und kannst nicht dagegen halten, wenn er dir stark darauf bindet. Darum hau von der rechten Seite: dann kannst du stark am Schwert arbeiten und alle Techniken einsetzen, die du willst.

Einer soll lieber immer zu den oberen Blössen streben, als zu den unteren, und den anderen mutig und rasch über dem Gehiltz angreifen mit Hieben oder Stichen. Denn einer erreicht den anderen viel besser über dem Gehiltz, als darunter, und einer ist auch viel sicherer in allem Fechten. Auch ist der obere Treffer viel besser als der untere. Es wäre denn, das es so käme das einer es näher hätte zu den unteren Blösse, wie das oft vorkommt, so das er zu diesen gehen müsste.

Auch wisse, wenn einer sich aufmacht im Gefecht, der nehme sich ein fertiges Stück vor, welches er will, das vollständig und passend ist und nehme sich das ernst und standhaft in seinen Sinn und sein Gemüt auf. Wenn er beginnt, so soll er sich sagen „Das werde ich jetzt tun“. So mag es ihm mit der Hilfe Gottes nicht misslingen. Er tut was er soll, wenn er mutig auf den Gegner zugeht und dahin rauscht mit dem Vorschlag.

Ringeck, 15. Jh.

Schlag zu und greif an, stürm heran, triff oder laß geschehen.

Hans Talhoffer, 15. Jh.

nit slach ungefar | lug eben wie er gebar

blyb stan und besicht den man

Aus den Merkversen (nach Hs. 3227a)

Zu allem Fechten, gehört die Hilfe Gottes von Rechten.
Ein gerader und gesunder Leib, ein ganz fertiges Schwert besonders.
Vor, Nach, Schwäche, Stärke – Indes, das Wort ist damit zu merken.
Hiebe, Stiche, Schnitte, Drücken – Leger, Schützen, Stösse, Fühlen, Zücken. Winden und Hängen – Rücken, Striche, Sprünge, Greifen und Ringen.
Weisheit und Kühnheit – Vorsichtigkeit, List und Klugheit.
Mass, Verborgenheit – Vernunft, Vorbetrachtung, Fertigkeit.
Übung und guter Mut – Motus, Gelenkigkeit, schreite gut.

Training & Verhalten

Hs.3227a (‘Döbringer’), 14. Jh.

Darum tu auf deine Sinne und betrachte es ordentlich. Je mehr du dich darin im Spiel übst, desto mehr denkst du daran im Ernst. Denn Übung ist besser als Kunst, deine Übung taugt wohl ohne Kunst, aber Kunst taugt nicht wohl ohne Übung.

Hans Talhoffer, 15. Jh.

Achte darauf, dem Fechten treu zu sein, denn der Brauch [des Fechtens] ist nicht neu.

Hie merck uff den maister: Der maister der ain understat zu leren, der sol wißen daß er den man wol erken, den er lerren wil, ob er sie schwach oder starck, und ob er gäch zornig sy oder senftmüttig, och ob er gütten auttem hab oder nit.

[Ratschläge für den Fechtmeister, seinen Unterricht an die Fähigkeiten und Eigenschaften des Schülers anzupassen]

Dar nach sol der maister in ernstlich versüchen und inn under richten dar uff er bliben sol, und sol in uff kein ding haissen acht hon dann uff sin vind, und den ernstlich an schowen.

[Der Fechtmeister soll vor den Kampf seinen Schüler nochmal „ernstlich versuchen“ und seinen Kämpfer eingängig ermahnen, bei der gelernten Technik zu bleiben.]

Christoff Rösener, 16. Jh.

Schempt euch nicht zu lernn / sondern thut stetts übung begern

[Schäme Dich nicht, zu lernen / sondern tue stets Übung begehren - richtet sich an Schüler und Lehrer]

Nempt keinem aus der Hand sein Wehr / Bit erst vorlöbnis vom Meister. Halt stets die Wehr / laß keine fallen / Falt auch selbst nicht / seid beacht in alln. Auch mit ungestüm kein Wehr zerschlagen / mit sitten ewr arbeit vortragt. Solt auch durch aus keins anderen spotten / In der Übung / es ist verboten. Auch solt ihr keinen blutig schlan / Der erst zu fechten fehet an. Wann auch nun frembde Schüler kemn / Das ihr keinen verspotten wollt / Vmb ein par streich ihr Fechten sollt. Oder vmb einer schönen Crantz / Macht euch nur her an diesen Tanz / Oder nach Erkenntnis der Massn / Vom Meister und Schulr euch straffen lassen

[Respektvoller Umgang mit der Waffe, der eigenen Kunst und dem Partner. Ein Miteinander, kein Gegeneinander; gegenseitige Achtung in der Fechtschule des 16. Jahrhunderts]

Überlieferung & Bedeutung

3 Hs.3227a (‘Döbringer’), 14. Jh.

Merke dir und wisse, das man nicht wirklich bedeutungsvoll von dem Fechten reden, es schreiben oder auslegen kann, als wie man es mit der Hand zeigen und zu weisen vermag.

Cod. 44.A.8 (‘Danzig’), 15. J

Die Schriften wurden von Johannes Liechtenauer verfaßt und erstellt, der ein großer Meister dieser Kunst gewesen ist und dem Gott gnädig sei. Weil die Kunst den Fürsten und Herren, den Rittern und gemeinen Soldaten gehört, und damit diese Kunst von jenen erlernt und beherrscht, zugleich aber nicht von jedermann vernommen und verstanden werden soll, hat er, Liechtenauer, dieselbe mit verborgenen und verschlüsselten Worten aufschreiben lassen. Dies ist wegen der leichtfertigen Fechtmeister geschehen, die ihre Kunst geringschätzen, damit seine, Liechtenauers, Kunst von eben diesen Meistern nicht öffentlich und allgemein zugänglich gemacht werden soll.

Diese verborgenen und verschlüsselten Worte der Schriften werden in den folgenden Kommentaren erklärt und erläutert, damit sie jedermann, der bereits fechten kann, gut zu verstehen und begreifen vermag.

Jacob Sutor, 17. Jh.

[Es sey] unverborgen, das die löblich Adeliche und Ritterliche Kunst des Fechtens ein uralte Kunst ist, auch allen und jeden Personen, weß Stands die seyen, sehr nutzlich und dienlich, so woll zu Erhaltung deroselben bestendiger Gesundheit, als auch zur Defension des Leibes und Lebens, derer sich Dapffere und Mannhafte Kriegshelden, zu allen und jeden Zeiten insonderheit befliessen, (…) auch ewig Lob und Ruhm dardurch erlanget haben, wie solches fürnemlich am allermeisnten auß der uralten Römer Historien Schreibern zu ersehen. Es wirdt auch dieser ritterlichen Kunst deß Fechtens in heiliger Göttlicher Schriften ganz ehrlichen und wol gedacht, insonderheit deß newen Testaments, da der heilige, als sonst ein hocherleuchter und außerwehlter Rüstzeug Gottes, Apostel Paulus in der ersten Epistel an die Corinther am sechsten Capitel, einen Christlichen Ritter und Streiter auff die Vortheil sehen heisset, so da ein Rittermässiger Kämpffer und Streitter in gute Achtung zu nehmen pfleget.

Weitere Zitate

..sind in unserem Buch zu finden:

„WortSchätze europäischer Fechtkunst“

Sammlung aus vier Jahrhunderten
Zitate und Weisheiten europäischer Fechtmeister (14. – 17. Jh.)

ausgewählt und in Form gebracht von
Christian Bott, Arne Schneider und Michael Schüle

Dieses Buch ist ein kleiner Lebensratgeber. So klein, dass es in die Hosentasche passt und immer griffbereit ist. Mit Leidenschaft zusammengetragen, sorgfältig ausgewählt und mit Liebe in Form gebracht. Entstanden in Kooperationsarbeit dreier Fechteinrichtungen: Krîfon, Institut für Stabfechten, Sieben Schwerter. Sie widmen sich zusammen mit anderen Experten der Erforschung und Vermittlung historischer Fechtkunst mit all ihren technischen, taktischen, aber auch mentalen und sozialen Facetten.

Grundlagen

Die Grundlagen bilden die Basis für alle folgenden Techniken der Liechtenauer-Tradition.

Die Quellen Liechtenauers haben jedoch keinen didaktisch Vollständigkeitsanspruch und heben in der Regel nur das hervor, was für die Liechtenauer-Lehre typisch und einzigartig war. In diesem Zusammenhang überliefern sie hauptsächlich Techniken für fortgeschrittene Fechter. Die Grundlagen werden in der Tradition Liechtenauers nur bruchstückhaft erwähnt, da diese bereits vorausgesetzt wurden:

Diese Schriften lassen sich jedoch komplettieren mit den Lehren Joachim Meyers, eines Fechtmeisters aus dem 16. Jahrhundert.

Sein Fechtbuch richtet sich als das erste seiner Art an den Lernenden und zeigt die Lehre der Fechtkunst mit dem Langen Schwert didaktisch aufbereitet, inklusive der Beinarbeit und der Grundhiebe. Sie liefern ein ganzheitliches, rundes Bewegungsystem welches eine hervorragende Basis bildet, um die typisch europäische Bewegungsweise mit der Blankwaffe – insbesondere dem Langschwert – kennen zu lernen.

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Diese Leseprobe ist ein kleiner Auszug aus dem Multimedia-E-Book.

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Fechtstellung

Beim Fechten mit dem Langen Schwert gilt es, einen stabilen Stand einzunehmen, welcher den Fechter in der jeweils darauffolgenden, technikspezifischen Beinarbeit unterstützt. Das europäische Fechtsystem ist eine Distanz-Kampfkunst und wechselt zwischen linearer Bewegung und seitlichen Positionierungen. Die Fechtstellung ist linear; der Fokus liegt auf der Gefechtslinie: Jeder Fechter hat seine individuelle Gefechtslinie (Standlinie), welche die rechte und linke Ferse miteinander verbindet. Dieser Linie folgt er entweder oder verlässt sie seitwärts, je nachdem wie er sich zum Gegner positionieren möchte.

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Handhaltung

Das Langschwert wird in der Regel mit zwei Händen geführt, auch wenn Überlieferungen mit einhändiger Führung, sogar in Verbindung mit einem Schild vorliegen. Die waffenführende ist bei einem Rechtshänder die rechte und bei einem Linkshänder die linke Hand. Diese greift grundsätzlich nahe der Parierstange. Sie führt in der Regel das Schwert.
Die andere Hand unterstützt die Führung. Sie greift entweder nahe hinter der waffenführenden Hand oder direkt am Knauf. Zu Anfang, während des Erlernens der Grundtechniken ist es empfehlenswert, die zweite Hand möglichst nahe der ersten zu platzieren und nicht gleich am Knauf. So lernt man die Waffe aus dem Gehiltz heraus zu führen und nicht mit dem Knauf zu “rudern”.

Hammergriff

Der „Hammergriff“ ist die typische Variante, welche am meisten Verwendung findet. Die linke (hintere) Hand kann zwecks höherer Kraftentfaltung direkt hinter der rechten Hand geführt werden oder zur Verbesserung der Kontrolle am Knauf.

Daumenlage

In der „Daumenlage“ ist das Gehilz exakt um 90° verdreht. Der Daumen ruht auf der Klinge oder leicht nach hinten versetzt auf der Parierstange. Diese für den Einsteiger recht ungewöhnliche Handhaltung...

... ermöglicht das Einnehmen von Winkeln, welche mit den anderen Varianten nicht möglich sind. Zwerchhau, Krumphau und Schielhau werden z.B. in dieser Lage ausgeführt.

Hammergriff im Winden

In dieser Haltung werden Klingenbindungen angenommen, welche nahe der Parierstange entstehen.

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Mensur

“Mensur” (lat. mensura = Messen, Maß) bezeichnet den Fechtabstand. Dieser lässt sich z.B. dadurch definieren, welche Beinbewegungen zum Erreichen des Gegners nötig sind. Hierbei geht man von der Standard-Beinbewegung aus – also dem Wechselschritt.

In der europäischen Fechtkunst ist die Kontrolle des Fechtabstandes mit der wichtigste Part!

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Vor / Nach / Indes

Im Fechten mit dem Langen Schwert unterscheidet man drei Zeitfenster, in denen man agieren kann. Sie bilden die Basis aller taktischen Überlegungen und sind Entscheidungsgrundlage für Angriff und Verteidigung.

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In den Quellen:

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Beinarbeit

Die Beinarbeit ist in der europäischen Fechtkunst von zentraler Bedeutung. Bei Waffen ab ca. 1m Länge handelt es sich um eine distanzorientierte Kampfkunst. In der Tradition Liechtenauers richtet sich der Fokus in der Klingenarbeit auf den Ort. Somit ist das Distanzhandling von zentraler Bedeutung!

Im modernen Fechttraining sollte der Beinarbeit daher besondere Aufmerksamkeit geschenkt werden.

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Wechselschritt

Linear

Vor: Hierbei wechselt der hintere Fuß nach vorne, während der andere auf der Stelle dreht. Hüfte und Schulter drehen such um 90°. Auch wird die Waffe auf die innere Seite (Bauchseite) mitgenommen. In der Regel verlagert sich die eigene Gefechtslinie (Standlinie) um eine Fußlänge. Der Wechselschritt begleitet viele Techniken und gibt ihnen die nötige Bewegungsenergie. Die Bewegung sollte nicht in vertikaler Richtung auf den Körper übertragen werden.

Zurück: Hierbei wechselt der vordere Fuß nach hinten, während der andere an der Stelle dreht.

Nicht linear

Die nichtlineare Variante ist eine Sonderform, bei welcher der vordere Fuß leicht seitlich von der Gefechtslinie aufsetzt. Der hintere Fuß bleibt stets auf der Gefechtslinie, bzw. wird dort wieder positioniert.

Vorteil (nicht linear):

Man kommt in einen günstigeren Winkel zum Gegner und kann sich selbst besser hinter der eigenen Waffe positionieren. Vor allem bei Hieben ins Hängen kann dies sinnvoll sein.

Nachteil (nicht linear):

Die Reichweite nimmt etwas ab, was bei Gegnern mit guter Beinarbeit schnell spürbar wird.

Prinzipiell gilt: Keine Variante (linear oder nicht linear) ist “besser”. Es kommt auf die Situation an und das Verhalten des Gegners.

Video:

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Reichweiten-Vergleich

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Huten

In den früheren Fechtbüchern ist von “vier Huten” die Rede: Ochs, Pflug, Alber, Vom Tag. Weitere Huten werden nur beiläufig erwähnt. Später, im 16. Jahrhundert werden sie von Joachim Meyer Haupthuten (Hauptleger) genannt und alle anderen Beihuten (Beyleger). Bei den vier Haupthuten handelt es sich um eine Auswahl an Huten, welche alle den Gegner direkt oder indirekt bedrohen.

Taktischer Hinweis

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Ochs

Diese Hut stellt das sogenannte “obere Hängen” dar: Das Schwert befindet sich rechts bzw. links auf Kopfhöhe, der Ort (die Spitze) zielt (=”hängt”) in Richtung des gegnerischen Kopfes.

In Daumenlage

Hier liegt der Daumen an der Unterseite. Beim rechten Ochsen zeigt die Lange Schneide nach außen; beim linken Ochsen die Kurze Schneide. Diese Variante wir explizit im ‘Danziger-Fechbuch’ (s.u.) beschrieben.

_____________________
In den Quellen:

Hs.3227a (‘Döbringer’), 14. Jahrhundert

“Die Hut Ochs ist das Oberhängen von der Achsel”

Cod. 44.A.8 (‘Danzig’), 15. Jahrhundert

“Stehe mit dem linken Fuß vorne und halte dein Schwert neben deiner rechten Seite mit dem Gehilz vor dem Kopf, so dass dein Daumen unter dem Schwert liegt und hänge (=richte) ihm den Ort zum Gesicht. Auf der linken Seite stehe im Ochsen mit dem rechten Fuß vor und halte dein Schwert neben deiner linken Seite mit dem Gehilz vor dem Kopf, so dass dein Daumen unten liegt und hänge ihm den Ort zum Gesicht. Das ist der Ochs zu beiden Seiten.”

Quellen-Auswertung:

(…)

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Weitere Inhalte in diesem Kapitel:

✓Pflug

✓Alber

✓vom Tag

✓Schrankhut

✓Wechselhut

✓Nebenhut

✓Einhorn

Grundhiebe & Stöße

Das Wort „Grundhiebe“ taucht in den historischen Quellen zum Fechten mit dem Langen Schwert nicht auf. Sie werden aber jeweils oft erwähnt. Heute dient diese Bezeichnung dazu, die Hiebe zu benennen, welche die Blößen direkt angreifen.

Huten und Hiebe

Im Langschwertfechten charakterisiert die einfachen Hiebe auch ihre Schnittkomponente. Somit ist für den Fechter nicht nur wichtig wo er trifft, sondern auch, welchen Weg seine Klinge dabei zurücklegt! Um dies zu systematisieren und zu trainieren wurde damals der Hieb in drei Beriche unterteilt:

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Körperdynamik

Anders als bei den späteren Stoßwaffen wie zum Beispiel dem Degen, wird das Langschwert mit dem ganzen Körper geführt. Ähnlich den waffenlosen Kampfsportarten wird auch hier die Kraft aus den Hüften geholt, während die Arme lediglich die Bewegung auf das Langschwert übertragen.

Dieser Idee folgend wird bereits im 14. Jahrhundert empfohlen, die Grundhiebe wie auch einen Großteil der “Verborgenen Hiebe” mit einem Wechselschritt auszuführen. Prinzipiell heißt es aber auch im Fechten “Form follows function”! Die taktische Entscheidung steht also über der technischen. Wenn auch nach Möglichkeit mit Wechselschritt gearbeitet werden sollte, ergeben sich dennoch zahlreiche Situationen, in denen individuell entschieden werden muss.

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Diagonaler Oberhau

Ein diagonaler Hieb von oben nach unten.

Es gibt nicht den Hau, sondern vielmehr für jede Situation die entsprechende Variante. Es sollte aber unterschieden werden zwischen dem Ideal-Hau und jeweiligen Adaptionen. Die Ideal-Bewegung bildet den kleinsten gemeinsamen Teil aller möglichen Variationen, ist kraftsparend und taktisch weitgehend neutral.

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Weitere Inhalte in diesem Kapitel:

✓Diagonaler Unterhau

✓Vertikale Hiebe

✓Horizontale Hiebe

✓Direkte Stöße (gerade und im „Hängen“)

Winden

Versetzen im Nach

Paraden im Nach sind die didaktische Heranführung an Techniken im Indes. In den Lehren Liechtenauers wurde vor dem Versetzen gewarnt, da man schnell geschlagen wird, wenn man nur reagiert und nicht dazu kommt, selbst den Angriff zu finden. Dennoch darf man nicht dem Irrglauben erliegen, dass das Parieren niemals seinen Platz hätte! Es ist das Vorbereiten auf den Worst-Case, wenn man selbst überrascht wird und keinen “Plan” zur Verfügung hat. Lieber parieren, als getroffen werden.

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Fortgeschritten

Neben den Grundhieben und Stößen zählen zum souveränen Umgang mit dem Langschwert Aktionen, welche dazu dienen, das Vor an sich zu reißen. Hinzu kommen Techniken vor oder in der Klingenbindung. Prinzipiell dienen sie dazu, die Klinge des Gegners zu kontrollieren oder deren Bewegung so auszunutzen, dass für einen selbst ein Vorteil entsteht.

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Weitere Inhalte in diesem Kapitel:

✓Nachreisen, Absetzen, Durchwechseln, Abnehmen, Zucken, etc.

Die Verborgenen Hiebe

Das Zentrum der Liechtenauer-Lehre sind die „Verborgenen Hiebe“, später „Meisterhiebe“ genannt. Ein Prinzipien-Konstrukt aus Winkeln, Kraftvektoren und Zeitfenstern, welche an Hand von verschiedenen Hieben exemplarisch dargestellt werden.

Ziel war es die (Grund-)Techniken der anderen Fechter zu brechen.

Zornhau

„Wer dir oberhaut, Zornhau-Ort dem droht.
Wird er es gewahr nimm‘s ab und voll-fahr.

Ist‘s stärker, wind wider, sieht er‘s, nimm‘s nieder.
Das also immer merk, ob sein Leger sei weich oder hart.“

Der Zornhau ist einer der “Verborgenen Hiebe”, welcher zu beiden Seiten geschlagen wird und die Zeitfenster VOR, INDES, und NACH abdeckt. Er zielt vor allem auf die Klinge des Gegners und wendet das Prinzip “Sprechfenster” an, so dass man dort mit dem Zornhau die Linie schließt.

Als erstgenannter der “Verborgenen Hiebe” zeigt schon der Zornhau, wie sehr die Liechtenauer-Tradition auf den Ort konzentriert ist.

Ablauf

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Krumphau

„Krump auf behende (=geschickt),
wirf deinen Ort auf die Hände
Wer krump gut setzt mit Schritten
kann viele Hiebe versetzen

Hau krump zu den Flächen der Meister,
willst Du sie schwächen.“

Der Krumphau ist einer der “Verborgenen Hiebe”, welcher zu beiden Seiten geschlagen wird und die Zeitfenster VOR, INDES, und NACH abdeckt. Das typische Merkmal ist, dass er nicht gemäß der eigenen Ausrichtung sondern zur Seite (“krumm”) gehauen wird.

Ablauf

Gegen den rechten Oberhau führt man selbst den Krumphau, indem man mit dem rechten Fuß nach rechts springt/schreitet und dabei das Schwert in Daumenlage mit der Langen Schneide dem Gegner auf die Hände schlägt. Eingangshut ist i.d.R. die rechte Hut vom Tag. Von links schlägt man mit der Kurzen Schneide.

Beachte:

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Zwerchhau

„Zwerch nimmt was vom Tag her ,kimmt’.“

„Zwerch“ kommt vom Wort „twer“ und bedeutet „quer“. Bekannte Formen: twer, zwer, zwir, twerch, zwerch, zwirch, zwierh

Der Zwerch(hau) ist einer der “Verbogenen Hiebe”, welcher horizontal (quer) zu beiden Seiten geschlagen wird, während man durch das Gehilz geschützt ist. Er rotiert über dem Kopf und trifft von rechts mit der Kurzen Schneide und von links mit der Langen Schneide. Das macht ihn extrem schnell.

Ablauf

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Schielhau

„Der Schielhau bricht, was ein Büffel schlägt oder sticht.
Wer droht durchzuwechseln, wird mit dem Schielhau daran gehindert.

Schiel, wenn er kurz gegen dich ist. Durchwechseln besiegt ihn.
Schiel auf den Ort und nimm furchtlos den Hals.“

Der Schielhau ist einer der ‘Verborgenen Hiebe’ welcher die Klinge des Gegners am stärksten Ausprerrt. Er deckt die Zeitfenster VOR, INDES, und NACH ab.

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Scheitelhau

„Der Scheitelhau ist dem Gesicht gefährlich.
Mit seiner Umkehr gefährdet er die Brust.
Was von ihm kommt, fängt die Krone auf.

Schneide durch die Krone, so hast du sie bereits kraftvoll gebrochen.
Mach die Schläge mit Druck und zieh sie schnell mit Schnitten zurück.“

Der Scheitelhau ist ein Hau, der nicht in erster Linie auf den Klingenkontakt abzielt, sondern einen tiefen Angriff des Gegners “überläuft”.

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Glossar

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Literatur

14. Jahrhundert:

•Anonym, um 1389, Nationalmuseum Nürnberg, cod. Hs. 3227a (früher Hanko Döbringer zugeschrieben)

15. Jahrhundert:

•Anonym, 1452, Biblioteca dell’Accademia Nazionale dei Lincei e Corsiniana Rom, Cod. 44.A.8 (früher Peter von Danzig zugeschrieben)

•Fiore dei Liberi, 1409, faksimiliert in: Fancesco Novati, Fior Di Battaglia, Bergamo 1902

•Hans Talhoffer, 1443/1448, Forschungsbibliothek Gotha, Cod. Chart. A 558

•Hans Talhoffer, Mitte 15. Jh., Gräfliche Bibliothek Königseggwald, Hs. XIX 17.3

•Hans Talhoffer, 1459, Königliche Bibliothek Kopenhagen, Thott 290 2º

•Hans Talhoffer, 1467, Bayerische Staatsbibliothek München, Cod.icon. 394a

•Paulus Kal, Kunsthistorisches Museum Wien, KK5126

16. Jahrhundert:

•Sigmund Ringeck, 15./16. Jh., Sächsische Landesbibliothek Dresden, Mscr.Dresd. C487

•Anonym, ehemals Historisches Archiv Köln, Hs.Best. 7020, in: Andreas Meier/Marita Wiedner, Transkription der Handschrift HS.Best.7020, München 2007

•Joachim Meyer, 1570, Bayerische Staatsbibliothek München, VD16 M 5087

•Christoff Rösener, 1589, Bayerische Staatsbibliothek München, VD16 R 2830

17. Jahrhundert:

•Jakob Sutor, 1612, Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek Göttingen, PPN57501170X

Buchempfehlungen

•Dierk Hagedorn: „Peter von Danzig: Transkription und Übersetzung der Handschrift 44 A 8“
Dieses Buch bietet zweimal den kompletten Text der Handschrift 44 A 8: einmal in einer buchstabengetreuen Transkription und einmal in einer Übersetzung in modernes Deutsch. Ein Standardwerk für jeden quelleninteressierten Schwertfechter.

•Alex Kiermayer: „Joachim Meyers Kunst Des Fechtens“
Dieser Band beinhaltet den allgemeinen Teil der „Gründtlichen Beschreibung der freyen Ritterlichen und Adelichen Kunst des Fechtens" sowie die Abschnitte zum Langschwert und zum Dusack. Der geschichtliche Hintergrund von Joachim Meyer, seiner Fechtkunst und den verwendeten Waffen wird in verschiedenen Artikeln erläutert.

•Christian Bott, Arne Schneider, Michael Schüle: „WortSchätze europäischer Fechtkunst“
Sammlung von Zitaten und Weisheiten europäischer Fechtmeister des 14.-17. Jahrhunderts, welche heute beim Fechten ebenso wie im Leben Anwendung finden können. Das Buch gibt Einblicke in die bislang weitgehend unbeachtete Lebensphilosophie des Mittelalters, welche die Fechtkunst dieser Zeit mit prägte.
- Auch als E-Book erhältlich.

Über den Autor

Christian M. Bott

•Gründer (1999) & Leiter der Fechtschule Krîfon (www.krifon.de)

•Fechtlehrer ADFD

•Fachsportlehrer DSLV

•Prévôt d’Armes AAI

•Leiter der Fechtlehrer-Ausbildung für Historisches Fechten an der ADFD

•Personal Coach XPAND (www.christianbott.de)

•Studium Geschichte an der Universität Mannheim

•Mitglied im SchwertRing

•Mitglied im DFeB

•Kontakt: mail@krifon.de

Seit meinem 17. Lebensjahr gilt meine Begeisterung dem Erlernen und Erforschen des mittelalterlichen Schwertfechtens. 1999 gründete ich parallel zu meinem Geschichtsstudium die Fechtschule Krîfon und absolvierte die Ausbildung zum Deutschen Fechtlehrer bei der ADFD und später zum Personal Coach bei xpand. Heute unterrichte ich im wöchentlichen Training über 100 Schüler/ innen und zähle mehrere hundert Fechtseminarabsolventen/innen landesweit.
Mein privater Lebensmittelpunkt ist ein beschaulicher kleiner Ort im Odenwald in der Nähe von Heidelberg, wo ich zusammen mit meiner Frau lebe.

Meine Leidenschaft gilt nicht nur der praktischen Fechtkunst mit dem Langen Schwert, sondern vor allem auch dem, was wir daraus mental für unser Leben heute lernen können. Das Schwert hat in der Geschichte eine ganz besondere Entwicklung und Bedeutung erfahren – und ebenso haben zu jeder Zeit die Menschen durch das Fechten mentales Wachstum und charakterliche Inspiration erlebt.

Das Schwertfechten zu vermitteln als Lebensschule der Wahrnehmung, der Gelassenheit, des achtsam Eingehens auf den Menschen gegenüber und des SanftMutes empfinde ich als Berufung und erfüllende Aufgabe innerhalb meines Arbeitsfeldes als Fechtlehrer und Coach.

Krîfon - Schule für Historische Fechtkunst

Historische Fechtkunst: Wöchentliches Training und Seminare
auf Grundlage historischer Quellen des 13. bis 17. Jahrhunderts

Arbeitsgemeinschaft zur Erforschung historischer Fechtliteratur

•Webseite: www.krifon.de

•Kontakt: mail@krifon.de

•Halle: Flößerstraße 12b, Edingen Neckarhausen (bei Heidelberg)

•Weitere Trainingsorte: Worms, Mainz, Koblenz, Herford

Wir haben es uns zur Aufgabe gemacht, die Kunst des Historischen Fechtens aus den damaligen Quellen zu erschließen und wiederzubeleben. Auf diese Weise möchten wir eine der wohl faszinierendsten Traditionen unserer Kultur für den heutigen Menschen erfahrbar machen und damit zeigen, wie filigran, vielseitig und anspruchsvoll das damalige Schwertfechten war und warum diese Bewegungs-Kunst einen zentralen Part in der damaligen Ausbildung einnahm.

Wir sehen uns als Einrichtung, die trotz ihres historischen Themas fest verankert ist in der Gegenwart. Wir orientieren uns an den Bedürfnissen, die der Mensch des 21. Jahrhunderts mit in unseren Unterricht bringt. In der Ausübung des Schwertfechtens erkennen wir die Kunstfertigkeit der mittelalterlichen Meister absolut an und geben die Lehrinhalte nach gewissenhafter Forschung weiter. Im Vordergrund steht bei Krîfon dabei nicht nur der Verfasser der historischen Fechtbücher, sondern vor allem auch der Schüler, der heute diesen – seinen – Weg mit dem Schwert geht.

Nach Vorlage historischer Quellen

Der Unterricht findet nach der Vorlage historischer Fechtbücher aus dem 13.-17. Jahrhundert statt, wobei der Schüler aktiv in den Vorgang des Studiums, der Interpretation und der Umsetzung einbezogen wird.
Hauptaugenmerk liegt beim Langen Schwert auf der Fechttradition Liechtenauers, welche Ihren Ursprung im 14. Jahrhundert hat und in den Schriften seiner Nachfolger wie Ringeck, Danzig, Talhoffer und anderer überliefert ist. Jedoch ziehen wir zur Ergänzung und Reflektion auch andere zeitgenössische Fechtmeister heran, wie Mair und Meyer sowie auch Fechter anderer Traditionen wie z.B. Fiore dei Liberi. Unser Ziel ist es nicht, nach auschließlich einer überlieferten Fechtquelle zu arbeiten, sondern eine ganzheitliche Fechtkunst zu trainieren, welche so exakt wie möglich die damalige Fechtweise wiederspiegelt. Das gelernte wird regelmäßig im Freikampf erprobt und verfeinert. Uns ist wichtig, dass die interpretierten Techniken zum einen den damaligen Quellen nicht wiedersprechen und deren Umsetzung im Freigefecht funktional und effektiv ist.

Kampfkunst vor „Regelfechten“ (Turnier)

Als moderne Schwertfechtschule sind wir regelmäßig mit einigen Fechtern auf nationalen und internationalen Fechtturnieren vertreten. Im Training ist uns jedoch stets wichtig, die unterrichteten Techniken nicht zugunsten diverser Reglements zu verfälschen bzw. zu verwässern. Historisches Fechten verstehen wir als Kampfkunst, mit dem Fokus auf der ürsprünglichen Gefechtssituation. Auch wenn das Fechten auf Turnieren eine gute Möglichkeit darstellt, das Gelernte zu erproben und das eigene Können zu reflektieren, so sehen wir darin jedoch lediglich eine Option von vielen, das eigene Kampfkunstverständnis zu erweitern.

Mentale Entwicklung

Der Trainer achtet auf die (persönlichen) Entwicklungsprozesse der einzelnen Schüler sowie auf Konfliktsituationen im Kampf, zu deren Lösung er lehrend beiträgt. Der Unterricht schafft neben dem Techniktraining Möglichkeiten zur Auseinandersetzung mit den eigenen Stärken und Schwächen und schult so die Persönlichkeit. Hierzu zählen Selbstbewusstsein, Gelassenheit, Weitblick, Konsequenz und Aufrichtigkeit

Nach unserer Auffassung ermöglichte die damalige Fechtausbildung nicht nur das Erlernen der Techniken sondern förderte gleichermaßen eine mentale Entwicklung des Schülers.

Historisch, nicht szenisch

In unserem wöchentlichen Training praktizieren wir weder 'Schaukampf' noch Bühnenfechten. Letzteres lässt sich zwar als Prinzip unterstützend für Fecht-Vorführungen heranziehen, bildet aber keinen Teil des regelmäßigen Trainings. Eine Trennung von Bühne und Historischem Fechten ist uns besonders wichtig und eine Voraussetzung für das effektive Erlernen der überlieferten Techniken.

Sicherheit

...hat in unserem Training höchste Priorität, weshalb Freikämpfe prinzipiell mit verminderten Krafteinsatz geführt werden. Wir sehen den Hauptnutzen der Fechttradition nicht in ihrer Realitätstreue (sprich Waffengewalt) oder Abhärtung, sondern in dem, was sie "transportiert". Schwertkampf ist und soll in unserer Schule mehr sein, als harter Kampfsport.

Fitness

Das Aufwärmtraining sowie einige grundlegende Bewegungsprinzipien (z.B. die Beinarbeit, Körperdynamik) richten sich nach heutigen sportmotorischen Erkenntnissen, um eine gesundheitsfördernde Ausübung des Sportes zu gewährleisten.

"Sei aufgelegt zu Lust und Schwerz,
Fechten verlangt (D)ein Herz"

Eine lockere Atmosphäre im Training ist eine unserer Grundanliegen bei Krîfon. Kein militärischer Drill, kein asiatisches An- und Abgrüßen. Die Fechtschule (nach historischem Vorbild) ist ein Ort der Begegnung, des Austausches und Wachstums. Dementsprechend liegt uns eine freundschaftliche, ungezwungene Trainingsatmosphäre besonders am Herzen! Aber nicht nur innerhalb des Trainings: Durch gemeinsame Feierlichkeiten und Aktivitäten wie Museumsbesuche oder die traditionelle Reise zum Schmied in Prag ist der Schüler bei uns (soweit er mag) in eine Gemeinschaft eingebunden, die das wöchentliche Training durch ein freundschaftliches Miteinander aufwertet.

www.krifon.de

Schwertkampf-Tutorials.de

Dieses E-Book basiert auf den Inhalten der Homepage www.Schwertkampf-Tutorials.de

Dabei handelt es sich um einen interaktive Lernplattform mit der Möglichkeit, dem Autor Fragen zu stellen, Trainingsplänen, Equipment-Empfehlungen und vielem mehr.

Aktualisierungen

Dieses E-Book wird regelmäßig auf den aktuellen Stand der Homepage www.Schwertkampf-Tutorials.de gebracht. Daher empfehlen wir, im Store auf Updates zu achten und auch bereits gelesene Inhalte von Zeit zu Zeit erneut anzusehen.

Impressum

Autor:
Christian M. Bott

Fechthalle & Büro:
Flößerstraße 12b
68535 Edingen-Neckarhausen

E-Mail: mail@krifon.de

Mitwirkende

Einen herzlichen Dank an alle, die dieses Projekt mit unterstützen:

•Christiana Bott-Schell (Fotos, Lektorat und gestalterische Unterstützung)

•Hermann Kloos (Lektorat und Mitwirkung)

•Joe Bartsch (Fotos & Kamera)

•Diana Matthess (Fotos)

•Thorsten Kästel

•Manuel Poppe

•Marco Schilling

•Uwe Lorenz

•Friedrich Bialas

•Bejamin Bott

•Manuela Seitz

•Jens Gugenheimer

•Thomas Schwebsch

•Adrian van Bronswijk

•Andreas Beltran Valderama

•Arne Thiemann

•Alle Schüler und Schülerinnen der Fechtschule Krîfon

•ERF Medien e.V.

•Fechtschule Asteria

•Fechtschule Sieben-Schwerter

Leseprobe

Diese Leseprobe ist ein kleiner Auszug aus dem Multimedia-E-Book.
Sie dient dazu, einen Überblick zu bekommen, erheb jedoch keinen Anspruch auf Aktualität. Die Vollversion wird regelmäßig ergänzt und erweitert, was in diese Leseprobe nicht einfließt. Einen Überblick über die aktuelle Version bekommen Sie unter: http://schwertkampf-tutorials/e-book/epub

•Dieses E-Book liegt als Fließtext-Version im EPUB3-Format vor.

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