Die Zivile Fechtkunst
Vom Schwert zum Rapier
Das Schwert ist die wohl symbolträchtigste Waffe der Geschichte. Von Prinzen und Königen getragen, als Symbol für Hoheit, Würde und Macht. Es unterschied den Adel vom Manne niederen Ranges.
Zu Beginn des 15. Jahrhunderts wurde es hauptsächlich von Mächtigen oder von Soldaten getragen. Vom 15. bis 18. Jahrhunderts wandelte es sich abgesehen von seiner symbolträchtigen Rolle vom Kriegsgerät zum Zivilschwert; einem unabdingbaren Begleiter eines Mannes von Stande. Das Schwert wurde nicht mehr ausschließlich zum Krieg verwendet sondern in zivilen Duellen, Zweikämpfen um die Ehre der Noblen. Im frühen 16. Jahrhundert bereits hatte es sich zum allgemeinem Brauch etabliert ein Schwert zu tragen, was dazu führte, dass die Kunst des Schwertfechtens systematisch gelehrt und praktiziert wurde. Marozzo: ![]() Bei Marozzo liegt der Beginn einer systematischen und formellen Form des Schwertfechtens. Die dargestellten Techniken waren immer noch sehr frei und ließen auch Tritte, Körperstöße, Fußangeln und dergleichen zu. ![]() Mit dem Wandel der gesellschaftlichen Akzeptanz, der Weiterentwicklung der Waffenherstellung und auch der Mode ging ein Wandel der Schwertform einher. Die Militärwaffe Schwert wurde zur Zivilwaffe, nun auch Rapier genannt. Der Name leitet sich vom spanischen espada robera, Gewandungsschwert, ab. Die Klingen wurden schmäler und leichter, die Parierstange entwickelte sich von der einfachen Querstange zu einem Griffkorb der die ganze Hand schützte. Dieser Griffkorb hauptsächlich machte das Rapier auch zu einem extrem kunstvollen Modeobjekt und damit sehr teuer. Wo die Techniken des Marozzo noch dem großen Gewicht und der Schwerfälligkeit der breiten Klingen Tribut zollen mussten, so konnte nun eine neue Form des Schwertfechtens entstehen. Während zuvor noch oft ein Buckler, ein kleiner Faustschild der Infanterie mit dem Schwert benutzt wurde ging man später dazu über eine häufigere und auch stets parate Waffe zu benutzen; den Dolch. Der Dolch- und Rapierkampf war vor allem in der spanischen Schule vertreten, dort espada y daga1 genannt. Der Dolch als Zweitwaffe war noch bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts in Gebrauch, auch wenn sich das Fechten mit dem Rapier als einzige Waffe immer mehr durchsetzte (siehe R. Capoferro). ![]() ![]() Schwertfechten, wie auch immer, mit all der Theorie und Wissenschaft, die darum entstand, blieb eine äußerst pragmatische Angelegenheit. Falls plötzlich angegriffen musste ein Mann sich so gut verteidigen, wie er eben konnte. Und zwar mit allen Mitteln, die ihm zur Verfügung standen. So bot auf der Straße beispielsweise, aus Ermangelung eines Dolches auch der Umhang Schutz und eine Möglichkeit zur Parade. Das Fechten mit dem Umhang als Zweitwaffe ist ein Relikt aus der Zeit, als das Rapier noch stets mit einer Zweitwaffe benutzt wurde und ist eine Erinnerung an den Umstand, dass ein Schwertfechter einsetzen musste was immer er konnte um sich zu wehren. Capoferro: ![]() ![]() Er perfektionierte die Beherrschung des Rapiers, und zwar solcher Art, das nun mit einer Waffe dieselben Aktionen möglich waren, wie sie zuvor nur mit Zweitwaffe oder anderen Hilfsmitteln gelangen. Die Fechtkunst des Capoferro lässt es beispielsweise zu, das stesso tempo3 mit nur einer Waffe zu bewältigen. Das heißt, Arm- und Körperbewegungen und Klingenspiel ermöglichen es gleichzeitig, in einer einzigen Aktion, sowohl den Angriff des Gegners abzuwehren, als auch den Gegner anzugreifen und meist während seines Angriffs zu töten. ![]() Als ein weiteres Beispiel sei hier der Pendelstoß genannt. Diese Technik bringt die Klingenspitze von einer durch das Parieren nach außen gerichteten Position in eine tödliche, auf die Brust des Gegners gerichtete Position, ohne den Klingenkontakt zu verlieren, und dem Gegner somit die Möglichkeit zur Contraparade zu geben. Wie fast alle Techniken Capoferros lässt ein korrekt angesetzter Pendelstoß den Gegner nahezu chancenlos. ![]() Diese Prinzipien und Schwerpunkte sollten von andauernder Bedeutung bleiben. Sie bewährten sich und durchherrschen das Fechten bis heute. Das Fechten, wie wir es heute kennen und wie es sich in den Grundprinzipien nun schon über vier Jahrhunderte erhalten hat ist also zu einem Großteil auf den Einfluss und die Kunst von Ridolfo Capoferro zurückzuführen. ![]() Einer der berühmtesten Fechter der Geschichte und der Literatur ist der Franzose Savinien Cyrano de Bergerac (1619 – 1655). Er war Fechtschüler des berühmten Meisters La Perge in Paris, was zu diesem Zeitpunkt noch bedeutet, dass Cyrano zu seinen französischen Versen die italienische Schule focht. Er studierte nicht nur mit Molière zusammen Philosophie und war einer der ersten Bewunderer Descartes’, nein, es wäre auch gar nicht unwahrscheinlich, dass er von Meister Capoferro persönlich fechten gelernt hätte. Das zumindest würde erklären, warum er so unglaublich viele Duelle überlebte, die ihn zu einer Legende machten. ![]() Es wurde ausschließlich für Ehrenduelle und zur körperlichen Ertüchtigung genutzt. Einen Umhang, Dolch oder Tritte und Körperstöße in einem Small-Sword Duell einzusetzen hätte nun als unehrenhaft gegolten. Das Fechten löste sich von seinen Wurzeln als Verteidigungs- und Tötungskunst und wurde hoch formalisiert. Im Frankreich des 18. Jahrhunderts, etablierte sich so auch der Brauch sich mit den Waffen einen Fechtergruß zu entbieten, bevor man daran ging den Gegner zu töten; paradox, aber bis heute unbedingte Pflicht beim Fechten. Aber dies ist nun eine andere Zeit, die Zeit einer genauso widersprüchlichen wie prachtvollen Gesellschaft, der Zeit Ludwig des XIV, des Sonnenkönigs. Die Zeit der Musketiere. Das Ende des Rapierfechtens. Bruno Gransche, Januar 2003 1 Durch die Besetzung der Spanier auf den Philippinen vermischte sich dort die Rapier-Dolch Kampfform der Spanier mit einheimischen Kamptechniken. So entstand die Philippinische Kampfkunst mit zwei Stöcken, die wir heute noch escrima (sp. Fechten) nennen. Die deutsche Polizei erlernt sie heute standardgemäß. 2 spada, ital.: Schwert; solo, italienisch: allein 3 stesso tempo, ital.: gleiche Zeit; meint die Gleichzeitigkeit zweier Aktionen im Fechten, das tempo ist die Zeiteinheit, in der ein Fechter eine Aktion durchführen kann 4 passato, iatl.: passieren, vorbei- bzw. entlanggehen; sotto, ital.: unten, hier: drunter durch 5 Riposte, französich: Gegenzug; im Fechten die Konterattacke oder der Gegenangriff nach dem erfolgreichen abwehren des gegnerischen Angriffs. 6 Dies geschah der spanischen Schule, sie wurde von der italienischen als veraltet und ineffizient verdrängt.
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